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子平判断婚姻，主要看妻星和妻宫，或夫星和夫宫。妻星指正财，正财不见，偏财也可，妻宫是指日支，即日主的坐支;夫星是指正官，正官不见权取七杀(偏官)为夫，夫宫也如妻宫一样指日支而言。有些八字正偏财或正偏官一个字都不见，使用神者论妻或夫。
论妻，原则上以正财为准，八字明现了正财，只要日主不大衰弱，将会娶到好老婆;若是日主旺，又明现了正财，以财为喜用，而无求他干支来冲克者，则主妻美而贤，结婚后家庭和谐，事业成功。
论夫，以正官为准，八字中若见正官明现，日主旺相相平和，以此正官为喜用，将会嫁到一个好丈夫，夫唱妇随，丈夫得力而有依靠。
相对的，财为忌神。(通常是身弱的八字需要印生或比肩，劫财扶助，而财适足以坏印及泄比劫)，则今生今世不但不容易发大财，也很难得美妻。(如果身弱，此财适足以调候或通关的话，那就另当别论了)。
以官为忌神，通常是身弱的八字需要印及比劫来生扶，而八字中见财来坏印生官而克身，或干支官煞混杂无制地支夫宫刑冲具备而无解神，伤官太旺印少财多，则很难得到一个稳定的婚姻，也不容易得到一个良夫。
命理系以用神为子，喜神为妻，并兼日支看妻，时柱看子，夫妻宫固定在日支，日支何种五行，对日主帮扶，或抑损，术者就根据日支五行对日主的生克消长来判断夫妻优劣，这种方法相当科学，即就格局喜用及行运情形看来，也大体无差，因为八字，喜用在日地，则年月多数为忌神所居，由于岁运干支均年月而来，故其初行的岁运多非喜用之地，必俟相当年岁以后，岁运始能转入喜用之地，而人命之可能娶妻生子，也须在生理成熟以后，故中年享妻子之福者，乃岁运遇吉地，自无刑妻克子之虞。
如果八字喜神在年月，则日时多数为忌神所居，初行岁运固为吉庆之地，受荫庇，以后岁运逆转，忌神得所，以冲克年月的喜用神，破格坏用，则不但妻子无以保全，而财产、地位、名誉、生命，也恐要发生重大的变化。是以命局喜用得力，五行流通，处处互相护卫，行逆运如得原局喜神救护，则妻子可以保全，而财产、地位、名誉、生命，也不至于发生重大变化。八字有佳美的夫妻宫，不太可能嫁到庸夫，娶到恶妻;同理，夫妻宫恶劣到极点，从未听说过婚姻生活圆满，在子平学理上，这是定律，如能够合婚的好的话，也有可能挽回造化之妙。
第一、必须就原局喜用之神是否得力，配合岁运推论，凡喜用得地，必主得妻得子，运通歌:“三合财官得意时，绮罗香里会佳期。”从财星出现地点，还可判断结婚或恋爱的时间，以单独见正财或偏财为限，若财居月柱为喜用，主廿五岁前红鸾星动，有恋爱或嫁娶的情形发生;如自坐财(日支为财)为喜用，必在廿五岁到卅岁之间，万一财仅现于时柱，将主迟婚，必定在此人功成名就，事业发达后，才人腾出时间组织家庭。
第二、凡喜用之神入妻宫，能帮助格局之成功者，均主妻得力，如忌神入妻宫，能破坏格局者，均主妻不得力，不一定日支非坐财者才得力，有些人不知道从那里学来的秘诀，发现日支是印绶，立刻断定婚姻不佳根本不理会这个印绶对日主有没有用，这种断法，经常会出错。但喜用之神入妻宫，如过冲克破坏或合化为忌神者，则必乏助力，就妻星与妻宫，综合论断，如发觉全局妻星得力而妻宫坐忌神，则论失多于得，如妻星失力，而妻宫坐喜神，则论为得多于失，因妻宫重于妻星也。夫妻宫为论婚姻的枢纽，只要五行得用，不一定非要财星才断定佳美，至于常用的比劫、食伤、印绶等，是用来分辨日主与之关系的字眼而已，与为忌为金，根本无关。