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观测命运，有法则可寻，重点在于如下之十二事项：
1、主事；
生日干支，称为主事。以日干为天元，日支为地元，日支藏干为人元；日干天元为Zui为紧要的项目。
无论刑冲克害，或者合、会、化，只要涉及到日柱干支，均需详细审核，不可忽略；岁运亦然。
2、元命；
生月为令，人生主环境，乃命之本体，故称为元命，是原局五行旺衰的主要来源与依凭；又称为运元，是行运的起始和基点，行运与喜用向背，也是生不逢时的标志。
3、根本；
八字以生年为根本，可观测人生之初期。所谓，根正则苗壮，根枯则一生困苦；年命为尊，不可以下犯上。
4、月时；
月为本体，月支所藏之物透显，则为真神，可以观察平生作为之事；时支为用，可以观察作为之结果。重点在于体用互成，舒配得所。
5、所用；
四柱中用神，在月为支，生日取天干，生时干支均用；大运重支，流年亦复如是；天干透用，为用显，重在干支关系；但既然透显，亦有显达之机，就看时运轮转。
6、吉顺；
八字论命，月令透显出来的东西，均为真神；真神为吉神、吉星则顺用，主其人一生多贵，多吉、平顺。
7、凶败；
同理，月令透显出来的真神，为凶神、凶星则要逆用，逢制化，也会相安自处；逢生助则多成多败，难以自守。为喜为用，也是祸福相依。
8、太过与不及；
无论五行、十神、还是神煞，都喜中和。太过与不及，则人生多有憾事；太过，干支支三位以上；不及，天干虚透无根，地支二三冲一，则均为不及。其者，均为中和。
也要结合大运方向和干支流转；太过不喜克制，不及不喜生扶；六亲关系亦复如是。
9、上下关系；
八字论命，一年为尊为上，顺次轮至月、日、时论上下；任何一柱都有上下关系。以下犯上者，多有违逆之事，于礼法之不顾，六亲关系多有不睦。
10、干支刑冲克害与纳音生克并重；
干支刑冲克害，合会化、墓绝值，都是干支做功方式，也是人生变化之机，故此，得要审核吉凶，喜忌，利害得失。汪缘堂认为纳音生克，体现五行质量与素质，四柱纳音之间互论生克，可以看出利害得失，与六亲关系；本柱纳音，也有生克，或者助力天干，或者助力地支，不可不查。
11、月令得气深浅；
月令之气，有深有浅；时支也有初、中、末之别。可以根据交节之日，顺数到出生之日，即可知道旺相于何种藏干。干又称为正气，无论深浅，月令藏干透显，力量就不可小视。
12、用之强弱；
命中喜用，为命之灵魂，精神所在；故要透显托根，也莫遭遇刑冲合拌。不然，命主则不知所为，稀里糊涂。忌神则为习性，人生颠倒梦想，故要革除有制。
用之有力，重在紧贴扶助，或者自坐禄刃；亦在用显，显出来就可以得用。用出则怕制克。用神不透，只要喜神出干也为好命。