易学四同别录卷之一
图文馀辩内篇 浙东季本辑录 男??校正塇塆嵎嵏嵚嵛塈塉
河图
河图列十位，无四角，其形为圆。
《系辞传》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此成变化，而行鬼神也。”此河图之数也。
其数一六居北，属水。二七居南，属火。三八居东，属木。四九居西，属金。五十居中，属土。此即《洪范》五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土之生序。
洛书
洛书列九位，有四角，其形为方。
《干凿度》列九宫之法，曰：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居于中。”此洛书之数也。
其数五居中，五者阳之中数，以阳之中立体而为主于内，静中之动也。纵横皆十，十者阴之中数，以阴之中制用而为节于外，动中之静也。
《系辞传》曰：河出图，洛出书，圣人则之。
孔安国曰：河图者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦。洛书者，禹治水时，神龟负文，而列于背，有数至九，禹遂第之，以成九类。
刘氏歆曰：伏羲氏继天而王，受《河图》而画之，八卦是也。禹治洪水，赐《洛书》法而陈之，九畴是也。《河图》、《洛书》相为经纬、八卦九章相为表里。
关氏朗曰：《河图》之文，七前六后，八左九右。《洛书》之文，九前一后，三左七右，四前左，二前右，八后左，六后右。
邵子曰：圆者《河图》之数，方者《洛书》之文，故羲文因之而造易，禹箕叙之而作《范》也。
朱子曰：河图无四角，比之洛书为圆。
西山蔡氏元定曰：古今传记，自孔安国刘向父子、班固，皆以为《河图》授羲，《洛书》锡禹。关子明、邵康节，皆以为十为《河图》，九为《洛书》。盖《大传》既陈“天地五十有五”之数，《洪范》又明言“天乃锡禹洪范九畴”，而九宫之数，正龟背之象也。唯刘牧意见，以九为《河图》，十为《洛书》，托言出于希夷，既与诸儒旧说不合，又引《大传》以为二者皆出于伏羲之世，其易置图书，并无明验，但谓伏羲兼取图书，则易、范之数诚相表里，为可疑耳。