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天地自然河图
馀姚赵氏㧑谦曰：右天地自然之图，伏羲时龙马负而出于荥河，八卦所由以画者也。易曰“河出图，圣人则之”，书曰“河图在东序”是也。此图世传蔡元定得于蜀山隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见。今得之陈伯敷氏，尝熟玩之，有太极函阴阳，阴阳函八卦自然之妙，实万世文字之本原，造化之枢纽也。呜呼，神哉。
今按：赵氏以此图为龙马所负以出河者，谓蔡元定得于蜀，隐秘而不传，虽朱子亦莫之见。然西山考论，邵子所传于李之才河图，语甚详，悉未尝及此图，则此图必非出于陈抟穆脩之泒。然其阴阳消长，各得其中理，与“天数二十有五，地数三十”之图相合，以之画卦法象，显然据此图，所列卦位可见矣。盖必山林有道之士，依仿古河图而为之者，其徒自秘，至陈伯敷而始有传耳。若谓蔡元定得之，而朱子亦莫之见，则元定于朱子，无书不相讲明，岂有秘而不与之言哉。至谓龙马所负即此图，则自神其说，亦太过矣。盖五十有五之数，备见于《系辞传》中，将指为何物乎。且十为河图，先儒已有定论，不可以后人偶合之图，遂以为古之真象也。但二图理既相合，则画卦之由可以互相发明矣。自古河图之数言之，一初生于北方，在阴之内，震之象也。三渐长于东方，而未出乎阴之外，兑之象也。至七则极于南方，而发于外矣，干之象也。二初生于南方，在阳之内，巽之象也。四渐长于西方，而未出乎阳之外，艮之象也。至六则极于北，而发于外矣，坤之象也。五以阳居中，阳中有阴，离之象也。十以阴居中，阴中有阳，坎之象也。有象则有数，故河图之数数象也。而随其交互，以为变化矣。后之为此图者，虽不言数，然以阴阳分左右，而阳中有阴，阴中有阳，八卦之情已具于此。比之古图，尤为易见，斯亦妙矣。非知一阴一阳之谓道者，其孰能与于此哉。