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周末西汉

〈韩婴燕人，以诗经授之燕赵间，亦以易授人，推易意为之传。燕赵好诗以故，其易微。〉

案《西汉‧儒林传》云：自鲁商瞿子木受易孔子，以授鲁桥庇子庸，子庸授江东馯〈音韩〉臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子装〈何以齐田徙杜陵，号杜田何〉，及秦禁学，易为卜筮书，独得不禁，故传授者不绝。汉兴，言易者本之田何，何授东武王同子中，雒阳周王孙梁丁寛子襄齐服生，皆著易传数篇。王同授淄川杨何叔元〈何至太中大夫〉，齐即墨成〈至城阳相〉，广川孟但〈太子门大夫〉，鲁周霸，莒衡胡，临淄主父偃，皆以易至大官。初梁项生从田何受易时，丁寛为项生从者，读易精敏，材过项生，遂事田何，学成，何谢寛，寛东归，何谓门人曰：易以东矣。寛至雒阳，复从周王孙受古义，号周氏传。景帝时，寛为梁孝王将军，距吴楚，号丁将军，作《易说》三万言，训故举大义而已，今小章句是也。寛授同郡砀〈音唐，梁郡县名〉田王孙，田王孙授沛〈沛与砀近〉施雠长卿，兰陵孟喜长卿〈喜父号孟卿，善《礼》、《春秋》，使喜从王孙受易〉，琅邪诸人梁丘贺长翁，由是易有施孟梁丘之学。施雠授张禹〈丞相〉，琅邪鲁伯〈会稽太守〉。张禹授淮阳彭宣〈大司空〉，沛戴崇子平〈九卿〉。禹宣皆有传，由是施家有张彭之学。鲁伯授太山毛莫如少路〈常山太守〉，琅邪邴丹曼容，著清名。孟喜好自称誉，得易家候阴阳灾变书，诈言师田生将死时枕喜膝，独传喜。诸儒以此耀之。梁丘贺疏通证明之曰：田生绝于施雠手中时，喜归东海，安得此事。又蜀人赵宾好小数书，为易饰，易文以为，箕子明夷，阴阳气亡箕子。箕子者万物方荄兹也〈注荄滋言根荄方滋茂也〉。宾持论巧慧，易家不能难，皆曰非古法也。云受孟喜，喜为名之〈注名之者，承取其名，云实授也〉。后宾死，莫能持其说，喜因不肯仞〈古字仞认通〉，以此不见信。喜举孝廉为郎博士缺，众人荐喜。宣帝闻喜改师法，遂不用喜。喜授同郡白光少子沛翟牧子兄〈读曰况〉，皆为博士，由是有孟翟白之学。梁丘贺初从大中大夫京房受易〈别一京房，非延寿弟子〉，房杨何弟子也。房出为齐郡太守贺更事田王孙，宣帝时闻京房为易明，求其门人得贺。贺时入说善之以筮，有应得近幸，官至少府。少府事多，乃遣子临分将门人。张禹从施雠学，荐仇为博士，上信重贺，贺年老终，子临亦入，说为黄门郎。甘露中，奉使问诸儒于石渠上，选髙才郎十人，从临讲。临学精熟，专行京房法，琅邪王吉通五经，闻临说善之，使其子郎中骏上疏从临受易〈骏至御史大夫〉。临代五鹿充宗为少府，充宗授平陵士孙张仲方〈至给事中〉，沛邓彭祖子夏〈真定太傅〉，齐衡咸长宾〈王莽时讲学大夫〉，由是梁丘有士孙邓衡之学〈洪容斋云：晋永嘉之乱，梁丘之易亡〉。京房君明，东郡顿丘人，受易梁人焦赣延。寿赣尝曰：“得我道以亡身者京生也。”其说长于灾变，分六十四卦更直日用事，以风雨寒温为候，各有占验，房用之尤精。〈赣为外黄令，以占捕盗，致治考满，父老请留，卒以令终。京房Zui后出为魏郡太守，得以考功课吏法治郡，月馀，为石显五鹿所毁徴，下狱弃市。〉赣云，尝从孟喜问易，会喜没，房以为延寿易即孟氏学。翟白不肯，曰非也。成帝时，刘向校书，考易说，以诸家皆祖田何、杨叔、丁将军，大义略同，唯京氏为异党。焦延寿独得隐士之说，托之孟氏，不相与同。房授东海殷嘉，河东姚平，河南乘弘，皆为郎，由是易有京氏学。费直长翁东莱人治易〈为郎至单父令〉，长于卦筮，亡章句，徒以彖象系辞十篇文言解说上下经，授琅邪王璜。其本皆古字，号古文易〈案石介守道云：治易至汉遂为田焦费三家。田焦废已久，费授王璜，故有费氏易行于民间〉。髙相沛人，治易与费公其学亦无章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军，传至子康〈康以易为郎〉，及兰陵母将永为髙氏学〈永至豫章都尉〉，王莽居摄时，康候知东郡有兵，私语门人，门人上书言之，后数月，东郡太守翟谊举兵诛莽，莽召问门人，对以受师髙康。莽恶之，以为惑众，斩康，由是易有髙氏学。施孟梁丘京氏四家，皆立博士，费髙二家未得立，此西京授受大略也。案《儒林传》赞云：自武帝立五经博士初，易唯有杨，孝宣复立施孟梁丘易，元帝复立京氏易，网罗遗失，兼而存之，是在其中矣。