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文王十二月卦气图一名辟卦
按：圆图皆以干南坤北为主，然干尽午中，坤尽子中，则中分子辰，当以前一半属坤，后一半属复，以后十一辰皆以中为前卦之终，后卦之始。
临卦彖辞曰：临元亨利贞，至于八月有凶。
草庐吴氏曰：自天正建子之月，一阳始生为复。其二建丑之月，二阳长而为临。其七建午之月，一阴始生为姤。至其八建未之月，则二阴长而为遁，遁者临之正对，临卦六画变尽也。今二阳之临，阳长而消阴也，至于八月，二阴之遁则阴长而消阳矣，故为至于八月则有凶也。
今按：《本义》序文王八卦次序图及八卦方位图，皆以为后天之学，而不及此卦气一图。此图惟见于双湖胡氏《周易翼传》，盖因文王有至于八月有凶之言。八月者，建未之月也，故推其卦序如此。虽文王始有此言，而其卦画实在伏羲六十四卦之中，不可谓伏羲不知此理也，故今列此图于后天八卦之前。邵子〈观物诗〉所谓“干遇巽时为月窟，地逢雷处见天根”，即此图。姤继干，复继坤之义也。○ 又按：此图以子起一月，丑为二月，即周正之序也。但文王时未有周正，故草庐以天正言之，而周以子为天正之义，已肇于此。朱子于《本义》遇此十二辟卦者，皆以夏正言。如以复为十一月之卦，临为十二月之卦之类，皆非文王之意也。详见临彖。
汉上朱氏曰：二十四气七十一候见于周公时训，吕不韦取以为月令，其书则见于夏小正。夏小正者夏后氏之书，孔子得之于杞者也。夏建寅，故其书始于正月。周建子，而授民时，巡狩蒸享，皆用夏正，故其书始于立春。夏小正具十二月，而无中气，有候应而无日数，至于时训乃五日为候，三候为气，六十日为节，二书详略虽异，其大要则同，岂时训因小正而加详欤。
今按：二十四气之名皆取于夏正。周正建子，其春夏秋冬之名未必如此，而谓其授民时巡狩蒸享皆用夏正，故其书始于立春，则于春秋以子月为春王正月者，义不相合，辨巳见《春秋私考》隐公元年矣。然则时训亦战国时逸民处士之所纂缉，而非出于周公也。至于雨水之为正月中也，汉初以为惊蛰盖本夏小正正月启蛰之言也，惊蛰之为二月节也。汉初以为雨水盖本月令仲春之月，始雨水之言也。孔氏春秋疏谓，汉氏之始，以启蛰为正月中，雨水为二月节，及太初以后，更改气名，以雨水为正月中，惊蛰为二月节，以迄于今，踵而不改，则汉历之先雨水而后惊蛰，盖自太初始也。古历今无可考，但汉之改旧历者，乃本时训，而时训与夏小正月令异者，岂以蛰虽始起于正月，而大惊则在二月。雨虽盛行于二月，而始发则在正月，因其气候而验之欤。夫月令纪十二月时候，体例不一。气候在前先言之，在后后言之，而先后之序相疑者，亦或可互言之，此当以意会而已，但开物闭物，则有定候。邵子谓：开物于星之七十五，犹岁之惊蛰也，闭物于星之三百一十五，犹岁之立冬也。夫自冬至数至正月，终得七十五日而始交。惊蛰注云：月寅星戊正正月大尽之日也。自冬至数至十月，终得三百一十五日而始交。立冬注云：月戍星戊则九月大尽之日也。开物虽在惊蛰二月节，而启蛰之端巳在正月之中。闭物虽在立冬十月节，而闭蛰之端巳在九月之中。故鲁斋鲍氏曰：开物于寅中而起于惊蛰者，二月初气也闭。物于戍中而终于立冬者，十月初气也。知此可以明节气先后之说矣。夫十二月辟卦之序，由复阳生而临而泰而大壮而夬，以至于干。由姤阴生而遁，而否而观而剥，以至于坤，此阴阳消长之常也。雨水惊蛰之交，当泰之时而开物。霜降立冬之交，当剥之时而闭物。此万物启闭之限也。而启闭亦惟节消长之过耳。故冬至者闭物之极也，夏至者开物之极也，其气互有盛衰。折盛衰之中，则阴阳适得其均矣。