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文王八卦方位图(邵子书本名文王八卦图)
后天八卦惟此图耳，前二老六子图不在后天图内。○ 后天八卦震居正东，离居正南，兑居正西，坎居正北，与先天图离尽卯中，干尽午中，坎尽酉中，坤尽子中者不同。以卦之尽处为中，则不当东西南北之正位。以后天卦位稍偏也。
《说卦传》曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤。说言乎兑，战乎干，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也。万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎干，干，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。
今按：邵子曰：后天卦位文王时本无，此图亦无此名。说卦者特以文王序卦，有乾坤屯蒙以至既济未济之序，谓外体三爻本无一定之位也，故约为此章以见八卦可变六十四卦之例耳。正如序卦，虽以正卦反卦为次，本止一例，而亦可以互为先后，六十四卦可变为四千九十六卦也。后天卦位本无意义，故朱子以为卦位之说多未详者。又曰：文王八卦不可晓处多，正以其意，本以明变，而非以明卦也。盖尝论之：先天之卦卦之体，即洪范所谓贞也。后天之卦卦之用，即洪范所谓悔也。贞悔相重而为六十四卦，则后天之卦可以无所不通，而其为卦先天之所推移也。知此意则以乾居东北可也，坤居东南可也。以坎居西南可也，离居西北可也。以震居南方巽居北方可也，以艮居东方兑居西方可也，其馀位次无不可以推移，故后天之序举一以见其馀，而义亦无他说矣，何必为因以列一定之位哉。但自先天之图未出，而自汉以来，诸儒皆按此章方位之序以言易，如京房火珠林，惟以干坎艮震巽离坤兑定五行之序，而未有及先天图阴阳消长之序为卦体所由定者，则贞悔之义失传也久矣。亦何怪其说之纷纷哉。馀详见《蓍法别传内篇》。